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  • 欲与离欲

    欲了。佛说：以欲为本，所以民民共诤，王王共诤。以见为本，所以宗教师也彼此相诤。欲是爱行的，有时与贪爱并无多大差别，如说：“贪异名者，……亦名为欲”。“彼爱，亦名希求，亦名欣欲”。不过从其特性而说：欲是...

    印顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113268963.html

  • 天台“性具”思想初探

    　　如是性者，性以据内，总有三义，一不改名性，无行经称不动性，性即不改义也；又性名性分，种类之义分分不同，各各不可改；又性是实性，实性即理性，极实无过，即佛性异名耳。　　以上所说的不改、性分...于有，亦不附于无，故名中道；最上无过，故名第一义谛。如是等种种异名，俱名实相。种种所以，俱是实相功能。　　按照智顗的说法，“实相之相无相不相”，即此“不相无相”就是诸法实相，也就是说，“实相”是从其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085970493.html

  • 传灯的性善恶论

    具”实相论，大谈性善与性恶在“理”本体上的融通。他说：“性恶乃佛性异名，……虽言善恶，实不分而分，分而不分，故得性善性恶其理融通。是则九界性恶遍处即佛界性善遍处。”(《性善恶论》卷六)因为十界互具，九...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125478288.html

  • 密教纲要绪言

    章 安心决定与教力殊胜 第二十二章 三密具不具 第二十三章 三妄执与四妄执 第三编 密教之事相 第一章 野泽十二派 第二章 十指异名 第三章 十二合掌 第四章 四种拳 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263580096.html

  • 炼心二十四字

    处处要感恩，知恩而报恩，瞬间福慧增，欲离苦得乐，当念众生恩，欲消业增福，劝您常感恩。 　　六、 习莫牵： 　　“习莫牵”，勿总是被自己的坏习气毛病牵着鼻子走。唯识宗以习气为种子之异名。习气又分名言...

    宽见法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05332281266.html

  • 浅析佛教词语对汉语产生的影响

    ，能很快融入汉语；三是根据佛教观念而重新创造的词语，如判教、狂禅、照用、万劫难复、回光返照、头头是道、本来面目等。创造这些词语经过了漫长的历史过程，往往是在许多异名中经筛选才固定下来。因为其中的许多...

    曾友和

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554392056.html

  • 经与窍诀摄要之善说——屠夫真言［华智仁波切］

    生死中阴迷相现后乐， 诸愿成就究竟获得正等觉， 成千教言精华乃敬信功德。 依师便为敬信非敬辞， 修师便为敬信非祈祷。 若具敬信所作获加持， 无有敬信所行悉无益。 三律仪与三乘教，虽为异名总摄一。 断除妄念调自续，虽为异名总摄一。 是故一法摄诸义，上师口诀调自续。 此乃百川入海教，亦具一五六九法。 所谓心续即分别，分别之外无心续， 总摄八万四千法。如是轮回等显相， 分别妄念...

    华智仁波切 造论

    窍诀|华智仁波切

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09155517427.html

  • 法相名词及佛教常识

    55、六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。 56、十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。 57、六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进...RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名，巴利文叫做GIJJHAKUTA。 8、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场，是舍卫城的祇园精舍。 9、印度最古的佛教大学，叫做‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473441326.html

  • 从西方的泛神论看天台宗湛然的“无情有性”说

    ”（大乘）的佛性就是真如的异名。他认为：　　是则无佛性之法性，容在小宗；即法性之佛性，方曰大教。故今问子：诸经论中法界，实际、实相、真性等，为同法性在无情中，为同真如分为两派？……故《佛性论》第一云：佛性者，即人、法二空所显真如。当知真如即佛性异名。　　湛然的“无情有性”说，显然是受《大乘起信论》思想的影响。他在《始终心要》里说：“含生本具，非造作得也。”认为一切众生天然本具“真如佛性”。他在《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483846366.html

  • 心不相应行法

    五十二卷中约界、趣、生、种类、分位、体性、容色、形貌、音声等建立同分。　　（4）异生性：异生是凡夫的异名，异生性即凡夫性。这是依于三界见所断种未永害位说，即在不善、无记的分别二障惑种上，假立异生性体，...生。故《十地论》说凡圣二众：一名异生，一名同生。异有两义：［1］别异名异，圣人唯生人天趣，凡夫通于五趣受生故；［2］变异名异，圣者同证圣无漏智，见无转变，异生见不决定，可能转变为邪见等故。生通五趣，故...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648286.html
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